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麋鹿——生而不凡

作者:溱湖國家濕地公園 2022-06-09 瀏覽: 388 評論:0

摘要: 傳說中姜子牙姜太公的座騎就是麋鹿,這種神獸不僅僅是停留在傳說中而已,它是真真切切在我們眼前的。您看,這些大型的動物就是麋鹿。從麋鹿的名字本身來說,就非常有意思。它有好幾個名字,首先古名就是麋或者是麋鹿,俗名叫“四不像”,它的拉丁學名叫長尾鹿,它的英文名字呢,叫...

傳說中姜子牙姜太公的座騎就是麋鹿,這種神獸不僅僅是停留在傳說中而已,它是真真切切在我們眼前的。您看,這些大型的動物就是麋鹿。從麋鹿的名字本身來說,就非常有意思。它有好幾個名字,首先古名就是麋或者是麋鹿,俗名叫“四不像”,它的拉丁學名叫長尾鹿,它的英文名字呢,叫 Pere David’s deer“大衛神父鹿”。從中國古代的文字的分析,麋鹿它是從鹿,糜聲,糜、泥聲音相近,麋鹿在泥沼中行走,可見麋鹿是一種典型的濕地鹿種。

麋鹿——生而不凡

麋鹿是中國特有的動物也是世界珍稀動物。它善于游泳,再加上寬大的四蹄,非常適合在泥濘的樹林沼澤地帶尋覓青草、樹葉和水生植物等食物,棲息活動范圍在現在的長江流域一帶。黃河流域是人類繁衍之地,生息于此的麋鹿自然成了人們為獲得食物而大肆獵取的對象,致使這一珍奇動物的數量急劇減少,其野生種群很快便不復存在了。值得慶幸的是,早在 3000 多年前的周朝時,麋鹿就被捕進皇家獵苑,在人工馴養狀態下一代一代地繁衍下來,一直到清康熙、乾隆年間,在北京的南海子皇家獵苑內尚有二百多頭。這是在中國大地上的人工環境中生活的最后一群麋鹿。根據大量化石和歷史資料推斷,野生麋鹿大概在清朝才瀕臨滅絕的境地。

1865 年,法國傳教士兼博物學家阿芒·戴維神甫在北京南部考察動植物時發現了這種奇特的動物,這是世人第一次從學術角度知道了麋鹿。1865 年也就是清同治四年,阿芒·戴維神甫到北京南郊來做動植物考察。當時他隔著皇家獵苑的圍墻見到很多鹿,可是作為動物學家的他,竟然不知道這是一種什么鹿,難道這是一種沒有被科學發現、認識、新的物種嗎?可是皇家獵苑是禁地,不讓外人進去,他從里邊更拿不走一只鹿。直到 1866 年 1 月,他花了二十兩銀子,買通了守衛皇家獵苑的官員,在一個月黑風高夜,皇家獵苑的官員從墻頭給他吊下來兩套麋鹿的頭骨、角的標本。大衛神父如獲至寶,把這兩套東西,就送到了法國巴黎自然博物館,經過巴黎自然博物館的館長米勒 ·愛德華的鑒定,發現這不但是一個新種,而且是一個單獨的屬。他的研究論文發表以后,就轟動了西方的科學界。為了感謝也是表彰大衛的發現,麋鹿的外文名字,就叫 Pere David’s deer,大衛神父鹿。1894 年,永定河水泛濫,沖破了南苑的圍墻,逃散的麋鹿成了饑民們的果腹之物。到 1900 年,八國聯軍侵入北京,南苑里的麋鹿幾乎被全部殺光。一部分被運往為歐洲各地。

麋鹿——生而不凡

說完名字說外形,麋鹿,既然叫“四不像”,那么到底是哪“四不像”呢?就是臉似馬非馬,它的臉很長;蹄似牛非牛,蹄子很寬;角似鹿非鹿;尾似驢非驢。其實最后一條是非常重要的。麋鹿跟其他鹿科動物一眼就能看得出來的區別,就是它的尾巴。因此它的拉丁學名叫長尾鹿,是非常貼切的。它在鹿科動物中是尾巴最長的,尾巴達到四十到六十厘米。鹿科動物的犄角有掌狀、樹枝狀,主干向上或向前,分枝多朝前伸展,其作用是抵御敵害和爭斗的武器,唯有麋鹿的犄角分枝朝后和朝外伸展,這與它的棲息環境和性情有關。朝后伸展有利于纏繞長草。麋鹿的臉像馬的臉,與其它鹿的臉相比較長而且寬,長有長而硬的毛,所有這些特點都與麋鹿喜歡采食水生植物有關。麋鹿能將整個頭部伸到水中去取食水草,唇部的觸毛起到感覺作用。

麋鹿——生而不凡

麋鹿的“四不像”的特征完全是對濕地環境的適應。它的蹄子這么寬,便于在泥沼上行走,不至于陷下去。麋鹿善于游泳,再加上寬大的四蹄,非常適合在泥濘的樹林沼澤地帶尋覓青草、樹葉和水生植物等,是典型的濕地鹿種。尾巴是干什么用的呢?因為它生活在濕地,濕地多蚊蠅。所以它要驅趕蚊蠅。麋鹿的食性在鹿科動物中也是非常特殊的。它主要是以吃濕地植物為主,不僅是草本的,而且非常愛采食禾本植物,它還有自己的特征,它臉比較長,蹄子又比較寬,便于在濕地泥沼中行走,可以吃到其他動物吃不到的那些濕地的植物,不管是挺水植物,還是浮水植物,它都能夠有效地采食?!对娊洝飞险f“呦呦鹿鳴,食野之蘋,我有佳賓,鼓瑟吹笙”。麋鹿每年四、五月份分娩的時候,大家可以看到舐犢之情。小鹿剛剛生出來不久,腿還有點哆哆嗦嗦的,那么它在喝奶的時候,母鹿,在舔舐它的臀部來刺激它的消化。而且這時候在麋鹿苑經常是能聽到這種母鹿和小之間的呼喚,真正的是呦呦鹿鳴,就是那種聲音。雄性之間,每年在它們求偶期的時候,雄性之間要發生爭斗。真正的鹿王,披掛上陣,角上卷著草,它的行為叫角飾。大部分動物都有炫耀行為,但是鹿王這種地位很高的,或者有爭鹿王傾向的這種鹿呢,它的這種行為就通過把那些草葉卷在自己的頭上,然后就是所謂的披掛上陣,在母鹿的面前跑來跑去,顯得很威風凜凜,像個大將軍。更有甚者,它們用角把那些泥挑在自己的背上,把自己的身上弄得黑糊糊的,這樣就顯得更酷了,母鹿的回頭率就更高了。

麋鹿的價值至少有三點。第一,它是濕地的代表種,或者是濕地的奇見物種。我們如果保護好麋鹿,同時保護好它賴以為生的濕地,那么也就是呵護好了我們賴以為生的家園。第二,麋鹿是我們的祖先傳承給我們的,我們有責任讓它傳承下去。第三,不能把麋鹿看成是一團肉,一張皮,或者一副骨架,而應該把它視為一個活的自然文化遺產,麋鹿曾失而復歸,是劫后余生,作為國運興衰的真實寫照,作為生態質量優劣的標志生物,能夠活生生地展現在我們面前,是悲劇中的喜劇,不幸中的萬幸。

據《麋鹿生境考察》記載,溱湖地區就是麋鹿的故鄉。與此相印證的是,從這一地區出土的麋鹿化石最多,在全國也較為典型,泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。約在兩千年前,我國的封建社會處于鼎盛時期,其時麋鹿家族的繁衍也進入旺季。人們觀鹿、馴鹿、食鹿,如同今日農家養豬食肉一般普及。由于種種原因,麋鹿野生種群已在一千年前絕跡,僅剩數百頭被馴養在明、清的皇家園林中。1900 年,八國聯軍攻陷北平,生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰俘一樣被帶出海外,開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此,960 萬平方公里的國土上,再也見不到一頭麋鹿的蹤影了麋鹿。20 世紀 80 年代,在世界野生動物基金會的倡議和幫助下,這些流落海外的國家級珍稀動物,萬里迢迢從英國重返故園。溱湖地區的麋鹿引進于 1996 年,原先只引進了 4 頭,這些年來已繁衍到近50 頭,個個膘肥體壯。 上海野生動物研究所專門從事麋鹿研究的專家,經過幾年來的跟蹤研究,認為從麋鹿的生長習性、產仔率等方面來說,溱湖地區比大豐地區更加適應麋鹿的生長、繁衍,因為大豐地區多鹽堿地,而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地,另據考證,從溱湖地區出土的麋鹿化石已達到 72 塊之多,而從大豐地區出土的麋鹿化石只有 4 塊而已,這在真正意義上證實了溱湖地區是野生麋鹿從地球上消失的最后地點也證實了溱湖地區才是麋鹿的故鄉。

麋鹿——生而不凡

我們可能都非常熟悉這兩個成語:一個是“鹿死誰手”,一個是“逐鹿中原”。那么這些“鹿”指的是什么呢?就是麋鹿,因為遠古的統治者對星象、天文,還不是太熟悉的時候。是以物候的變化,來判斷植物年代的開始和結束的。麋鹿跟別的鹿恰恰不一樣的地方,它脫角時間是在冬盡春來的時候。它的角一脫落,那么新的植物年就開始了,萬物呈現生機。所以那些統治者就把麋鹿的脫角作為一個非常吉祥的象征,逐漸它就形成一種儀式化?;始绎曫B麋鹿,就成了皇權的象征,叫“承天受命,以行王狩”。麋鹿是東方神鹿,是吉祥之鹿,它們是中華的瑰寶,溱湖的驕傲。

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